Del monopolio del conocimiento al monopolio de la atención

APUNTES SOBRE EL SURGIMIENTO DE LA PATRILINEALIDAD Y EL PATRIARCADO

El paso de la matrilinealidad a la patrilinealidad fue uno de los elementos constituyentes del patriarcado. En la prehistoria hombres y mujeres se relacionaban sexualmente sin lìmites prohibitivos, conforme se hizo más compleja su vida también lo hizo la forma de relacionarse. 

Posterior a esta forma, Engels situa tres estadios de familia o matrimonio: el matrimonio por grupos, el matrimonio sindiásmico y la monogamia.

En  los matrimonios por grupos, grupos de hombres y mujeres se pertenecìan reciprocamente y eran entre todos padres, madres, hermanos y hermanas de los otros y otras. Bajo esta forma de organización no tenian cavidad los celos, lo que para algunos permitió el desarrollo y el fortalecimiento de los grupos humanos, pues el macho bajo el rol  de defensor de la pareja dificilmente permitiría el progreso humano, como señala Bologne " La mejor prueba es que los grandes simios no abandonaron el estado animal: los celos, los combates sangrientos entre machos dominantes impidieron la organización de la manada" (2017, p. 26).

En el matrimonio por grupos, inicialmente estaba restringido el intercambio generacional, es decir no se podìan establecer relaciones entre ascendientes y descendientes, esto es entre padres e hijos. Se permitía el intercambio entre hermanos y hermanas, primos y primas, etc. 

Más adelante en otra forma de matrimonio por grupos que Engels denominó "punálua" se excluyó la unión entre los hermanos uterinos, lo cual llevó progresivamente a excluir otros parientes del intercambio, los primos en primer, segundo y tercer grado. Este cambio significó un gran avance, como señala Engels: "las tribus donde ese progreso limitó la reproducción consanguínea, debieron desarrollarse de una manera más rápida y más completa que aquéllas donde el matrimonio entre hermanos y hermanas continuó siendo una regla y una obligación" (1885, p.  ). Bajo el matrimonio grupal es imposible reconocer la paternidad, pues todo un grupo de mujeres le pertenece a todo un grupo de hombres de otra tribu, por ejemplo. Lo único que se puede establecer con certeza es quìen es la madre de la criatura, por tanto la descendencia debe establecerse por medio de la matrilinealidad.

Con la prohibición del matrimonio entre parientes se hizo más dificil el intercambio por grupos, la familia sindíasmica va a surgir como transición entre el matrimonio por grupos y la monogamia. En esta el hombre vive con una mujer con derecho a la poligamia y la infidelidad para él y un estricto control de la fidelidad de ella. En este marco, surge el rapto y la compra de las mujeres debido a la escasez de las mismas y su alta estimación en la sociedad  pues predomina en la casa, a traves de ella se reconoce la gens, y es el unico lazo ascendiente certero. Para algunos historiadores, el paso del matrimonio por grupos a la familia sindiasmica implicó para la mujer la liberación de la obligación de pertenecer a un grupo de maridos para pasar a entregarse aen el l matrimonio a un solo hombre.

El aumento de la riqueza y de la producción resultado del avance de la tecnología y la dominación de plantas y animales se hizo incompatible con la familia sindiasmica y la matrilinealidad. Con la división del trabajo en la familia, la mujer se hizo propietaria de los instrumentos domésticos que usaba y los hombres se hicieron propietarios de los instrumentos y riquezas generadas por su trabajo, sin embargo no podían heredarlos a su prole, porque por matrilinealidad debían quedarles a su madre o a sus hermanas, su familia. De manera que, la riqueza que empezaba a acumular no quedaría en manos de sus hijos mientras estuviera vigente el derecho materno, este fue abolido, la herencia  paso a heredarse a los descendientes del sexo masculino y la adhesión de nuevos miembros a la familia también pasó a realizarse al lado masculino. Lo que Engels llamó la derrota histórica del sexo femenino:

El derrocamiento del derecho materno fue la gran derrota histórica del sexo femenino en todo el mundo. El hombre empuñó también las riendas en la casa; la mujer se vio degradada, convertida en la servidora, en la esclava de la lujuria del hombre, en un simple instrumento de reproducción. Esta baja condición de la mujer, que se manifiesta sobre todo entre los griegos de los tiempos heroicos, y más aún en los de los tiempos clásicos, ha sido gradualmente retocada, disimulada y, en ciertos sitios, hasta revestida de formas más suaves, pero no, ni mucho menos, abolida (1885, p.23)

A partir de allí se establece el dominio del hombre  sobre la mujer, la familia, las propiedades, el gaando, los hijos y los esclavos y más adelante sobre la sociedad como señala Marx

 "La familia moderna contiene en germen, no sólo la esclavitud (servitus), sino también la servidumbre, y desde el comienzo mismo guarda relación con las cargas en la agricultura. Encierra, in miniature, todos los antagonismos que se desarrollan más adelante en la sociedad y en su Estado"

Para asegurar la paternidad el hombre se hizo necesario controlar la vida y la sexualidad femenina. Debido a que  la legitimidad de su descendencia no es evidente como  la de la mujer instituye la virginidad para el matrimonio y la relega a la vida privada.